سه اتهام اصلی او چیست؟ / روایت وکیل فائزه هاشمی از اولین جلسه‌ی دادگاه وی
ترجمه قرآن تفسیر قرآن علوم قرآنی کلیات معارف قرآن احکام فقهی وحقوقی در قرآن اخلاق و تربیت در قرآن انسان و جامعه در قرآن تاریخ وسیره پیامبران در قرآن توحید و اوصاف الهی در قرآن جهان و طبیعت در قرآن حکومت وسیاست در قرآن معاد در قرآن موارد دیگر وحی ونبوت در قرآن ترتیب بر اساس: جدیدترینپربازدید‌ترین
حقوق بگیران و افرادى كه ماهانه مبلغى بعنوان حقوق یا شهریه دریافت مى كنند، آیا مى توانند براى هر حقوق دریافتى ماهانه خود، سال جداگانه اى قرار دهند؟ طلاب شهریه بگیر چه طور؟
این خصایص، فقه و فقیه را با مقوله قدرت و اقتدار پیوند می دهد؛ رابطه ای که دیگر عالمان دین فاقد آنند. با این وصف، در صورتی که امام (ره) با سایر معارف قصد اصلاح و احیای دین را می کردند، به توفیق چندانی دست نمی یافتند، چون سایر معارف فاقد مقبولیت و اقتدار لازم بوده اند. احراز مشروعیت آن معارف و احیای آنها، تنها به مدد علمی ممکن می گردد که قدرت کافی داشته باشد.
فاضل میبدی: جامعه‌ای که بخشی از مردمش گرسنه‌اند یک جامعه پیامبرپسند نیست
بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضره فی احکام العترة الطاهرة، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۰۵ق.
رضا نصری: اگر درباره حقوق بشر با اروپا گفت وگو نکنیم همیشه باید روی صندلی متهم بنشینیم/ تصویر مخابره شده از حقوق بشر در ماههای اخیر مناسب نیست
تنها با کسب اختیارات مطلق توسط فقیه است که «دین حداکثری» می تواند به حیات خود ادامه دهد. با شکست فقه و محقق نشدن شریعت، دین به حاشیه رانده خواهد شد. احیای دین به احیای شریعتِ آن وابسته است. بنابراین در دیدگاه امام هر نوع جریانی که به تضعیف قدرت فقه و فقیه بینجامد، نمی تواند جریانی احیاگرایانه قلمداد شود.
جدول گروه H جام جهانی ۲۰۲۲ در پایان هفته سوم/ صعود کره جنوبی و پرتغال
وجوهات حاصل از پرداخت خمس یکی از منابع اصلی مالی حوزه‌های علمیه و ترویج دین در جامعه اسلامی است.
این منظومه اعتقادی، امام را از ولایت فقیه به ولایت مطلقه فقیه سوق داده است. بر مبنای قرائت احیاگرایانه از ولایت مطلقه فقیه:
تصاویر/ تماشاگران دیدار ایران و آمریکا (جام جهانی ۲۰۲۲ قطر)
دفتر مرکزی انتشارات بوم سازه (سیویلیکا): تهران، بزرگراه جلال آل احمد، بین خیابان کارگر و بزرگراه چمران، کوچه پروانه، پلاک ۴، ساختمان چمران، طبقه ۴، واحد ۳۱
خود از دیدگاه قرآن ساختاری فطری دارد که انسان را متوجه خویش می‌سازد و خودآگاهی ریشه در فطرت انسانی دارد. در اصل آفرینش، قابلیت‌ها، توانمندی‌ها، زمینه‌های تحول و کسب ویژگی‌های شناختی، عاطفی و رفتاری گوناگون در نقش دین در سلامت جسم آن سرشته شده است و باید با شناخت توانمندی‌ها و ضعف‌های خویش، استعداد‌ها را پرورش دهد و برای نیل به اهداف عالی تربیتی کوشش کند. توانمندی‌های خود ابعاد گوناگون شناختی، عاطفی، فردی، اجتماعی، اخلاقی و معنوی دارد. شناخت، پرورش و بارور کردن همه آنها در جهت هدف آفرینش است. انسان در رشد و ارتقای خود نقش اساسی و محوری دارد و چنین نیست که محکوم شرایط اجتماعی باشد. حال باید دانست که زندگی از دیدگاه اسلام یک وظیفه و یک تکلیف مسئولانه می‌باشد. از دیدگاه قرآن، سعی و کوشش آدمیان، به دو راه ممتاز و متمایز از هم منجر می‌شود، و بدین‌گونه، دو نوع سیمای محتمل از آدمی پدیدار خواهد شد.